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        2015曲阜?亞洲食學論壇“食學圓桌會”紀要
        發布時間:2017/7/6 22:20:49

        從古至今,食物是人類社會歷史文化傳承與發展的根基。食學的產生乃必然且有長期發展繁榮的可能性。2015曲阜亞洲食學論壇上,國內外食學頂級專家就食學學科發展的議題發表深度見解。人類社會起源就有食學實踐,然而,食學研究始于近代的西方學術界。近幾十年,食學也在中國及其他亞洲國家逐漸發展壯大起來。本次圓桌會議的國內外特邀嘉賓,不僅得出了做飲食研究的重要性與食學學科建立的必然性之共識,并且表達了食學學科建設特別需要朝著方法與視角多元化的方向繼續發展。本次圓桌會議也見證了學者們對食學研究的推進與建設學科的努力。  

              食學是一門研究人類飲食問題的學科,它關乎人與食物關系、飲食知識產生和傳播、甚至影響人類歷史文化的延續與傳承。2015年10月16日至18日,第五屆亞洲食學論壇在東方圣城曲阜隆重舉行。在政府、高校、企業與民間通力合作下,該論壇以“夫禮之初,始諸飲食”為主題,吸引了來自亞歐美三大洲四百多名食學專家、學者與實踐者,相互探討了食禮儀、食文化、食遺產、食思想、食制度等食學研究議題。本次國際盛會還發表了“尼山宣言”和“餐桌文明倡議”,宣布了中華食學研究基金與中華食學會創立意向,啟動了衍圣公府飲食文化申請世界非遺代表作的儀式。這些活動都標識了食學發展即將開啟歷史性的新里程。本屆亞洲食學論壇還專門邀請國內外頂級食學專家學者,就“食學學科建設”問題發表各自的看法,一同參與了五十分鐘的“食學圓桌會議”。該圓桌討論由浙江旅游學院何宏教授主持,中、日、韓、美、法、俄、泰等國十位特邀嘉賓依次發表了對食學學科建設的看法與展望。

          縱觀各位學者專家的講辭[1],呈現出三個顯著特點:所有嘉賓認可食學乃人類社會歷史文化傳承與發展的根基;食學學科化需要人文社會與自然科學多元的研究方法;所有嘉賓支持并期盼食學有更美好的未來。本文將參考各位學者在場言辭與相關論文,對2015曲阜亞洲食學圓桌會議思想動態做一份紀要,供學界同仁參考。


        [1]本文作者系第五屆亞洲食學論壇同傳譯者,文中學者言論引自2015年10月18日下午在曲阜香格里拉酒店召開的食學圓桌會議現場發言。

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        飲食男女:食學重要性之共識

          不同時期或不同文化背景的人,對食事行為與現象必然有著不同的看法與理解。針對飲食研究,不同領域的人文、自然學科學者也會采用不同視角、方法與術語去解釋食學的特征與規律。即便如此,食物毫無疑問是所有人類文明延續的基本需求。因此,食學也就是關乎人類社會及文化傳承與發展的根基。正如趙榮光教授所言,食學乃 “自從人類走出蒙昧以來就對自然和人生充滿著熱情和摯愛的至高無上的學問”。日本石毛直道教授在第一屆亞洲食學論壇期間也曾感慨“民以食為天,我們做的是天大的學問”。上述思想正是所有特邀嘉賓對食學研究重要性的共識。

           本次圓桌會議上,浙江工商大學趙榮光教授就引用《禮記·禮運》中一句話“飲食男女,人之大欲存焉”來闡發飲食是人類生存與文化延續最重要的兩樁事情之一。“飲食男女”說明飲食是人活著的最基本行為。這就是中國俗話“人是鐵,飯是鋼,一頓不吃餓得慌”的原意。此外,趙教授還提到文化延續第二件大事是男女走到一起,生兒育女,以此延續家族血脈與傳承文脈。這兩件事合起來就是“飲食男女”的重要意義。換句話說,從古至今的人類生活與文化延續一直是圍繞飲食來思考的,這就是食學。 


        對于食學,哈佛大學格列柯(Allen J. Grieco)教授也開章明義表達它在人類文化生活中的根基位置:“每個人或多或少都會同意:就算我們個人對飲食的看法不同,但食物一定是我們文化當中最基本的必需品。這毋庸置疑。正因如此,飲食實際上存在于我們文化生活中的方方面面。從經濟到哲學,從優雅行為舉止到社會分化,都可以研究食物。食學并沒有明確的研究界限。也就是說,食學有多方面研究的可能性。或許因為這樣,食學是一個非常復雜的概念與實踐領域。”
          上述兩位學者清晰地指出飲食在人類社會及文化傳承中的重要作用,得到了其他教授的認可與共鳴。法國社會科學高等研究院近現代中國研究中心主任薩班(Fran?oise Sabban)教授認為食學可上升至哲學層面理解,是非常重要也特別復雜的研究領域。這一點不僅得到了上述格列柯教授直接點評贊同,也得到了揚州大學季鴻崑教授的認可與補充。季鴻崑教授誠言自己出生于1931年,且認為自己成長時代的“新文化”說法就為哲學層面的食學指明意義:“(食學)應該提高到哲學范疇認識。但是它作為一種文化,應該是民族的、科學的、大眾的。這就是我們今天研究中國食學必須要掌握的基本原則。”
          對薩班教授飲食哲學說法,泰國朱拉隆功大學泰國學研究所所長蘇姬達(Suchitra Chongstitvatana)教授也十分認同。蘇姬達教授是第一屆亞洲食學論壇的泰方主席,她認為食學是非常迷人且有回報的學問:
        “我認為食學是一門跨學科的研究領域。從薩班教授那里,我也理解到食學可從哲學層面來看。因為從不同角度,都可以最終認識到食學是一個文明存在的根基。人們對食物抱有不同的態度,學者也會考察有關食物的情感因素,因此,食學研究變得非常有意思。從不同角度對食物進行研究,我們可以理解食物的人文性還有它有一些重要特征。對于當下而言,食物研究的確有很多問題與發展空間。這要求食學研究者從不同層次,不同角度來切入食學議題。這些研究會幫助人們思考生活質量,包括物質生活和社會生活。反過來,食學相關的社會生活,也讓人明白自己的身份和不斷改善生活的意義。”
        飲食研究學科化:食學發展之歷程

          古往今來,食物及飲食行為對人類文化生活與文明延續的重要性毋庸置疑。本次圓桌會議上,為重點突出食學學術界將飲食研究學科化的議題,很多學者還發表了對食學的學科化歷史進程的看法。日本大阪國立民族學博物館榮譽館長石毛直道(Naomichi Ishige)教授,首先提出了亞洲食學研究在歷史學領域是十分重要的議題。石毛直道教授認為將食學專門學科化是十分有必要的。對此,石毛直道教授曾接受采訪和在本次會議17日的主題報告中,以日本為案例作了日本食學學科化的簡要說明。“日本當下,家庭作為教育和推廣傳統飲食知識的角色正在消退,其他國家和地區也面臨同樣的境況。于是,一門新興的學科——食育,已經被列入小學教育的課程之中,日本的學校正在扮演過去家庭的角色。”

          有關飲食研究學科化,浙江工商大學副教授鄭南博士還專門介紹了近代食學概念與其研究發展的歷程:“最早的食學概念是在1825年出版的《味覺生理學》里面,作者薩瓦蘭提到了‘美食學’概念。而在中國群體當中,序言寫于1956年的蕭瑜的《食學發凡》這本書里最早提到‘食學’這個詞匯,但他并沒有進行概念界定。蕭瑜在書里提到食學要研究什么呢?食學要研究食物的生理、心理、物理和哲理這樣四個方面。到1970年,臺灣狄震寫了《中華食學》,但是他這個食學指的是食品之學。他開章名義提出側重的是食物的營養學。到了近些年來,隨著西方學者和亞洲學者食學研究的不斷推進,亞洲學者又重新開始對食學學科架構。從本世紀開始,由趙榮光老師最早提出了食學概念的界定。”

           除上述食學簡介,韓國學中央研究院周永河教授也專門介紹了韓國食學發展的情況。周教授說明食學發端于西方,韓國飲食研究也正是接續其他歐亞國家。英國產業革命后,食品科學和營養學快速發展了起來,當時研究食品的主要是自然科學學者。歐洲民族學、歷史學、人文學學者在上個世紀六十年代開始涉獵食物方面的研究。在亞洲則是上個世紀七十年代,由人類學學者石毛直道先生在日本率先開始飲食研究,后來韓國學者也開始研究飲食問題。周永河教授說:“九十年代時,包括我,還有歷史學和文學研究的社會學者,開始研究飲食文化方面的內容。實際上在韓國,自然科學方向的學者首先單獨開辟了一個學科,但人文社會科學方面還沒有專門研究飲食文化或飲食歷史的學科。”周教授還提到在中國,趙榮光先生的飲食文化研究就是從人文角度和歷史文獻角度來展開的。趙榮光教授的中國食學研究實際上解讀出了中華自古之治國與民生議題。這說明在中國飲食研究歷史源遠流長。雖然如此,食學實踐存在時間久遠但一直沒有專門食學學科建立。就中國而言,食學學科化也是近幾十年的事情。“20世紀70年代以來,海外學界興起了研究中國飲食文化的熱潮,80年代初這一熱潮風靡內地,至今方興未艾。20余年來,撰文著書言及食事者,約數不啻千計,其間預流者更遺百輩之外”。


          論壇末了,趙榮光教授提綱契領總結了食學歷史源遠流長,并明確地表達了今天食物研究正在滲透到各個學科當中,推動食學學科的不斷發展:“剛才講到的人類學、飲食科學、營養學等等,都跟吃喝有關。這都沒有問題。這是我說的結論。也就是說,食學不是有沒有的問題,食學早就有了。五千年前就有了,兩千年前就有了,兩百年前就有了。食學在不斷地發展。食學早就有了,關于吃喝的學問早就存在了。它今天是什么呢?今天是食學學科不斷發展階段。今天各個學科不斷滲透到飲食研究當中。食學是什么?食學是滲透到很多學科中的一門學問,是包容了很多學科知識與思維的一門學問。”
        明天會更好:食學研究之展望

          一個學科存在的必要前提是有研究對象、研究內容、研究方法等元素綜合與系統的架構。對有悠長歷史的食學,其研究方法的多樣性與學科歸屬是各特邀嘉賓關心與論述的最熱話題。主持人浙江旅游學院何宏教授,以自己在高校烹飪系任教經歷談了對這個問題的認識。何宏教授是食品工程專業科班出身,后轉入專門的飲食文化研究。何教授認為食學與以往歷史學、人類學等人文學科研究不一樣。因為食學研究并沒有獨特的研究方法。并且,何教授以歷史悠久的教育學為類比,說明教育學與食學相同都是綜合其他人文社會學科方法的“對象研究”學科。這一學問可在食品工程專業看到,也能在人文社會科學方法中找到相應研究目標與對象。食物與飲食行為表明食學是一門應用型學科。對于此,浙江工商大學鄭南博士說道:“總體上說,食學是交叉綜合性學科,它既涉及到自然科學,也涉及到社會科學。當然,我們可以從不同角度來切入,就像剛才老師們所講到的這樣。我們可以從醫學、社會學、人類學、歷史學等不同角度來介入到食物相關研究當中。但是總體上來說,我還是認為食學是屬于人文社會科學這一大的學科范疇。”


          韓國的周永河教授也同意食學研究需要多路徑的方法。此外,周永河教授還舉例個人曾出版《韓國泡菜的文化人類學研究》一書,說明食學著作在圖書館分類體系和知識當中并非一個學科。該書雖然是食學研究范圍內的成果,韓國最大的圖書館卻未將此書放在人類學或烹飪學分類書架上。不過,周永河教授認為現在韓國情況改變了,很多學者在人文學、社會學領域研究食學,同時也希望亞洲食學論壇今后吸引更多自然學科學者共同研究飲食。與韓國周永河教授類似,美國格列柯教授也提到自己的食學專著也被放置在哈佛大學圖書館分類體系的TX當中。TX指得是家庭經濟學(home economics)。對于此,格列柯教授認為該成果不僅局限在家庭經濟學,但這并不意味著家庭經濟學不如歷史學好。但是,這部食學的著作的確可涵蓋兩個學科。他同意薩班教授的看法,認為今天食學并非一個學科而是一個研究領域。“我們今天雖從不同觀點來探討食學,但是我們的目標是一樣的。這將說明這個領域到底是什么。這也是為什么我們不能找到一種共同方法研究。這個領域可從不同視角切入,社會學家、經濟學家或很多其他學家都可以做食學研究。我們都是面對同樣目標。”


          格列柯教授以一個隱喻結束了對食學學科建設的方法論探討:“用西方人的思維,要么屬于身體,要么屬于精神。那么,我們說食物(food)是屬于精神部分還是身體部分?它屬于身體部分。但是從一般歷史角度看,食學研究(food study)從頭(形而上的精神)開始的,這是上面,這不是其他部分。其他下面的部分,也還沒有研究或不完善。我想食學研究是有未來的,如果我們再考慮身體其他部分,不僅僅是頭一個部分。這將是一件非常好的事情。”

           實際除了上述學者,本屆會議每一位特邀嘉賓都認可飲食研究方法未來有多學科交叉的趨勢。食物需要從多途徑進行系統研究。揚州大學榮譽教授季鴻崑還表達了,自己雖不甚了解西方人的食學,但覺得亞洲飲食研究需要吸納西方人研究食學的思維與方法。“我們應該吸取(經驗),我們應該把它的思路具體化。”季教授強調中國的食禮指人類個體與共體對歷史發展的貢獻。西方人所指的共體和個體就是如何認識人類社會的,可以用于解讀中國食禮文化。人是從物種到組織到器官功能,最后到分子層次的生活存在。季教授認為西方人說的這點非常重要。這大概是中國食學研究者曾經沒有想到的。除此之外,季教授還例舉說西方人用于說明能量來源的一些化學概念,可以說明我們一個人一天要消耗多少食物中的能量。這是從物種分子層次上說明食物的變化,這點也是很值得我們學習的。另外,從食物攝入方面,即人的消化功能和營養學知識,也值得學習的。最終言末,季教授還強調食學研究的最主要問題。食學十分有必要上升到哲學層面認識,其研究就是西方人所言飲食的心理問題或美學問題:


          “我們中國古代的思想家,和歐洲的人有原則上不同,中國美學家從不把人的感覺分成高低,你們看老子《道德經》,孔子《論語》。他們并不把視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺分等級,但是西方學者是不一樣的,是分等級的。西方學者對我們來說,就是距離產生美。這里有些東西值得我們深刻認識。從飲食上來說,這些心理現象就是我們爭論不休的風味問題,風味問題本身就是人的心理問題。至于生理問題,是說食物進入人體以后的變化,屬于分子生物學研究范圍。每年諾貝爾獲得者都有涉及這個,我們不能像過去那樣簡單的認識。物理、生理、心理有我們美學的認知。至于哲理,我們說主要受儒家文化影響的情況下,我們十分重視人人關系。從中國飲食講,食物除了滿足食欲還有陶冶人的功能。食學是道德教化問題,這就是人的倫理問題。孟子和荀子說人性善惡問題,我們中國人討論的倫理問題,就是行善學說,追求飲食的真善美。但是,人是一個群體。在這個群體,個體是有差異的,有些人并不是都信倫理教化的。對于一些不行倫理教化的,對于這些人,我們進行法律制裁手段。所以我們主張,要討論飲食中的法律問題,這樣就在生理、心理、物理、倫理、法理,都上升到哲學層次。這些方面都是中國民族哲學的內容。 ”
          季教授的發言不僅簡要說明東西方食學研究思維與方法不同,并且還重點解說了中國食學關系到道德教化、人的倫理、美學認知等等區別之處。季鴻崑教授用生理、心理、物理、倫理、法理五個維度劃分食學研究,并且重點強調這些維度都可上升至哲學理解。到發言最后,季教授還說到自己從歷史上得到食學啟發。雖然現在飲食研究問題說得很多,但他也希望在有生之年,能看到趙榮光教授寫的“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的《食學概論》出版。
          除概要地食學研究方法的論述,俄羅斯圣彼得堡國立大學社會學系的尤里(Veselov Iurii)教授更是從自己所從事社會學角度具體談到了食學學科建設的情況:“我們社會學也有對食物研究的方法。我們可看到,比如在哈佛大學那里,用社會學方法研究食物問題的人很多。我認識一個哈佛教授,他是來自俄羅斯,在世界上最有名的大學做食物社會學研究,關注饑餓對人的影響。我們看到他對食學研究是有貢獻的。我們當然也可以看到社會人類學方法中的食物研究。剛才提到的哈佛教授認為,其工作的意義在于把經濟學和社會學結合起來研究食物。從經濟與社會角度,說明我們如何生產糧食;我們如何分配食物,進行市場交易;我們怎么消費食物,以及對這些過程進行的綜合性研究。這說明食物研究是有多維度的,是可以成為學科的,是可以用不同方法來研究的。當然,我們用社會學角度,然后還有各種層次,比如功能、文化、物質。所以說,非常難以集中。對于我來說,不同學科在社會食學領域都可做出重要貢獻。”

          尤里教授上述言論很明顯表達食學研究方法是非常復雜與有層次的。尤里教授及同事在社會經濟領域所做工作也再次說明多學科交叉地做食學研究的可行性。現在每一個學科都可為食物研究做出貢獻。除此之外,日本石毛直道教授表達了,日本食學研究主流暫時局限在人文社科,特別是歷史學、社會學等領域。他希望看到各種角度食學研究的方法不斷發展、出新與完善。韓國周永河教授也提及最開始韓國食學以自然學科為主且沒有人文社科食品研究的專業化。說到明年日本食學論壇方向,周教授告知日韓兩國教授都建議,食學研究需要促進人文社科食品研究的專業化,明年食學會議將邀請自然與人文學科學者。“不僅僅像梨花女子大學趙美淑教授說的,將來亞洲食學論壇主要邀請食品學和營養學的自然學科學者,我更希望這個食學論壇有更多來自人文學和社會科學的專家學者們來研究飲食文化。所以,我們希望將來大家能一起合作推動食學研究發展。”


          食學研究的終極價值或許在于延續人類文明與傳承文化。本次圓桌會議特邀嘉賓都表達了對食學學科化的支持與信心,也相信飲食研究將會有更美好的未來。日本石毛直道教授與法國薩班教授,首先表示對食學研究的學科化有十足信心與期盼。韓國周永河教授也希望將來大家一起深入合作,共同推動食學研究發展。俄羅斯尤里教授提到在全球化的今天,亞洲飲食文化遍及世界各地,中國食文化也受到西方文化影響。他非常感謝食學論壇為推動食學學科化所做貢獻。泰國蘇姬達教授祝愿有越來越多的人參與到研究食物的隊伍當中。在此圓桌會議上,還有一位在美國從事中國餐飲文化研究的知名食學專家,紐約皇后大學的榮譽教授紐曼(Jacqueline M. Newman)博士。紐曼博士為推動中國食文化在美國傳播做出了重要貢獻。她不僅表達了對食學論壇的感激與食學研究的熱愛,更是坦言希望食學論壇邀請更多年輕人加入此研究,以此推動食學的可持續發展。
        猜想在座每位都想要感謝為這個論壇付出努力、做出貢獻的人。組織這次會議對食學學科發展也非常重要。這是我第四次參加亞洲食學會議,這次是第五次會議。從數次參與會議,我感受到會議舉辦得越來越好。我想用事業來說明食學學科發展問題。這個重要的事業是一直在變化的。我個人從事飲食文化研究四十年了。在我主編二十多年的中餐雜志中,我學習到了許多非常有意思的中國和亞洲的飲食文化。對我來說,這非常讓人興奮。我覺得要發展這個領域,需要邀請更多的年輕人來參加食學課程,加入食學研究團隊。我們要鼓勵他們加入到我們的食學研究當中。對我來說過去四十年研究是非常美妙的,我希望我的這種研究會至少再持續一百四十年。
          除了特邀嘉賓發表了對食學學科發展未來的期盼,浙江工商大學校長張仁壽和本屆亞洲食學論壇執行主席無錫靈山文化旅游集團董事長吳國平,在開幕致辭中還指出食學會議在曲阜舉行的重大意義與期盼。張校長言:“中華禮樂文化發端于飲食活動,此會議吸引包括食學研究中流砥柱專家學者在內的社會各界人士參與,多元豐富的飲食禮儀思想在孔子故里開花,使這一歷古彌新的話題有了現實特殊意義”。吳先生說:“中華食禮具有豐富的形貌,既有以人為本、和諧為境的人生儀禮;注重人倫、追求和睦的節慶食禮;也有中庸謙和、敬信有序的交際之禮,內蘊儒家思想精髓,獨具儒學氣質。在當下弘揚傳統文化已然成為國家戰略的大背景下舉辦食學論壇,并籍此平臺,傳承和弘揚中華食禮文化,可謂契理應機,正逢其時,意義重大。”此次論壇專門還開設了青年學者論壇讓年輕人共同分享與探索食學研究成果。論壇還安排了別具匠心的飲食文化體驗活動,參與者不僅體驗到了衍圣公府傳統宴席的主題晚宴和中華食禮館的漢代定食禮儀,還見證了曲阜孔廟祭孔儀式與各種推動食學學科發展的儀式。

          趙榮光教授最后總結到食學學科發展明天會更好。食學學科建設一直在研究目標、研究方法及研究術語和理論推進中持續進步:“我們有理論、有方法、有目標,于是一個大廈就建立起來了。食學事實上早就存在了。食學在發展,我們是在討論怎么樣更好地推動它。各位專家已經發表了很好的意見,第五屆亞洲食學論壇之后,我相信我們的思考會繼續提升,我相信明年在日本會結出更好的成果,還有后年在首爾。研究食學不僅僅是我們這些人,因為人類的‘餐桌’太大了,全世界都在關注,這個學科發展是現實的,明天是必然輝煌的,這是毋庸置疑的。是這樣嗎?如果是這樣請各位鼓掌!”


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        結語
          綜觀第五屆曲阜亞洲食學論壇特邀嘉賓言辭,我們看到全世界各國乃至社會各階層的人們,越來越多地關心與支持食學學科化的事業。學者們的討論中,既有對食學研究價值與歷史的強調與說明,也有對食學研究方法在多方面縱橫深入探索的期盼。更重要的是,所有食學論壇特邀嘉賓對食學作為一門新興學科的態度明晰,在集中探討學科研究方法的多樣化的同時,也在發表豐富研究成果與鼓勵后輩繼續努力的實踐當中,不斷地推動著食學學科的建設與發展。   

        作者簡介:欽白蘭,浙江大學外國語言文化與國際交流學院博士研究生,主要從事遺產話語與跨文化研究。原文發表在楚雄師范學院學報,2016年第1期。本文僅供交流學習參考,省略參考文獻及注釋,如需科研引用,請查看原文。    


        致謝
         

        本文得到浙江工商大學趙榮光教授、鄭南副教授、周鴻承博士和云南大學的王斯博士生的修改與校對,特此謝忱!


        主辦單位:浙江工商大學中國飲食文化研究所

        地址:浙江杭州市下沙區學正街18號浙江工商大學人文與傳播學院歷史系

        周老師 電話:13732217263

        郵箱:hongcheng@mail.zjgsu.edu.cn

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